جانها را در اختيار مى گرفت ، وبا نيكوترين روشها سخن مى گفت ، همه اين امتيازات در خطابه اى كه آن حضرت به مخالفت با تصدى مقام خلافت بوسيلة أبو بكر وبه محاجه با وى در مسأله فدك ايراد كرد ، خود نمائى دارد . ازدواج آن حضرت آنگاه كه خورشيد رخسار زهرا در آسمان رسالت بدرخشيد ، ودر أفق جلالت ماه تمام شد ، أفكار همگان به أو معطوف گشت ، وهمه چشمها بسوى أو نگران شد . أصحاب پيامبر چون ارزش وموقعيت آن حضرت را نزد پدر مى دانستند ، از اينرو براي كسب شرافت وتقرب بيشتر به پيامبر خواستار ازدواج با ايشان شدند ، ليكن پيامبر هر بار به نوعي روى موافقت از ايشان بر مى تافت . تشخيص كفو وهمتا بودن بشرى با بشر ديگر مطلبي است كه فهم انسان از درك آن عاجز است ، وتنها خداى تعالى كه از ضمائر مخلوقات آگاه است مى داند چه كسى كفو ونظير كيست ، وهمتاى هر موجودى در عالم كدام است . از اينرو اختيار فاطمه ( عليها السلام ) براي همسرى على ( عليه السلام ) انتخابى است الهى ، خداى تعالى خود براي زهرا زوجي كه كفو وهمتاى اوست را برگزيد ودر اين عقد آسمانى خود خطبه مى خواند ، وشهود اين ازدواج مقدس پيامبر وجبرئيل وفرشتگان الهى هستند . ودر نتيجة همين جهل وناداني وناتوانى بشر در شناخت مقام شامخ